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  • 《禅宗生态审美研究》序言

    的《中国美学年鉴2002年卷》（河南人民出版社2003年出版）也对邓先生的研究成果作了介绍。　　三、具有现实意义。佛教自西汉传入中国，并与中国文化相结合，从而打上了中国传统文化的烙印。佛教与美学有着...

    皮朝纲

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  • 奈良与扬州之间(图)

    建筑物。讲堂内有一尊涂漆加色的弥勒如来佛像，佛像两侧有两个外形似轿的小亭，是当年鉴真师徒讲经之地。讲堂庭院里的藏经室，收藏有一千二百多年前鉴真从中国带去的经卷。 　　寺后部建于1688年的开山堂内，...

    司徒一凡

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  • 圣凯法师：佛教思想史与佛教“人学”——读《中外佛教人物论》

    研究，所以人物的研究也是佛教“人学”中的一个重要内容。 　　二、“整体佛教”视野下的佛教“人学” 　　法国年鉴学派的史学观对现代的历史研究具有非常大的影响，年鉴学派一方面抛弃了具有编年意义的事件，另一方面反对把个人当作历史分析的最后单位。年鉴学派的史学家强调，在以个人时间为单位的历史背后，一种“时间跨度较大&...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095380811.html

  • 敦煌心史序说

    history）关注的是思想与文化的发展，关注思想家的经历对其思想形式的影响。1993年6月我们曾有幸在丝路旅行的列车上聆听了年鉴派当代大师雅克·勒高夫题为《年鉴运动及西方史学的回归》的讲话，他指出：“...郊祀录）》，汲古书院，东京，1972年。　　[12] 勒高夫讲，刘文立译：《年鉴运动及西方史学的回归》，中山大学《史学集刊》第四辑，1996年。　　[13] 季羡林：《民间文学与比较文学》，见《比较文学...

    姜伯勤

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  • 重建孤山寺大事记

    四月十一日，在有关领导及人士的帮助下，大雄宝殿破土动工。　　过去史料所记‘孤山大事’　　三国吴赤乌年间，马驮沙（靖江前身）涨於扬子江，隶毗陵郡暨阳县（今江阴市）。（《靖江年鉴》2003）　　南北朝至明初，...扬州，故全隶江阴，仍号‘马驮沙’。（《年鉴》）　　明成化七年（1471）十一月，分江阴之马驮沙，设靖江县，隶常州府。（同上）　　明弘治元年（1488），北大江壅塞，孤山登陆。　　弘治十四年（1501）...

    不详

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  • 佛学研究的资源与方法

    　　佛学研究的资源与方法 　　王开府 　　一、一般资料 　　(一)古籍 　　1.经典(经、律、论等三藏典籍)︰(1)汉文经典(2)梵文经典(3)巴利文经典(4)藏文经典(5)其他语文经典(含各种译本、罗马字转写本等) 　　2.其他古籍(未收入三藏者) 　　(二)工具书︰字典、辞典、书目、索引、类书、百科全书、年鉴、年表、中西历对照表、年谱、地图、名录、手册、法规汇编、统计资料、手册、便览等。 ...

    王开府

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  • 中日佛法传播大使

    年鉴真逝世，日本僧侣同声悼念。　　次年，日本遣使往扬州诸寺通报鉴真去世的消息，扬州所有寺院携偕众都身穿丧服，面东三日，以志哀悼。　　日本历史人物传　　丁增荣 抄录 ...

    丁增荣

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  • 樱花时节话鉴真

    悠闲踱步、憨态可掬地向游客求食的鹿群的公园，来到了鉴真大师６次东渡日本后，于天平宝字三年（公元７５９年）开始建造，约于公元７７０年竣工的唐招提寺。 这是一座具有中国盛唐建筑风格的建筑物，当年鉴真率师...

    不详

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  • 两岸佛教传承与交流

    两岸佛教传承与交流　　佛教是台湾最大最流行的宗教。据2000年台湾有关部门公布的数字，台湾岛内佛教寺庙4010座 ，僧侣9304人，信徒367.5万人。而2001年台湾出版的《年鉴》统计，台湾地区的佛教徒约800万人 左右，几乎占总人口的1/3强。台湾的寺庙遍及全岛,台南市寺庙多达 166座，澎湖县97个村、里， 寺庙就有142座，寺庙远远超过了各类学校的总数。　　近年来，由于岛内政局动荡，经济...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245751385.html

  • 在日本追寻鉴真足迹

    和尚的相关资料，此外这里还有鉴真和尚的石雕坐像。看着鉴真和尚上陆模拟图，面对茫茫的大海，凭借想象的翅膀，人们似乎可以体味到当年鉴真在海上漂流的艰辛。 　　公元754年1月，鉴真到达平京城，也就是...

    何德功

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